蕃塀(ばんぺい)にこだわったブログです。蕃塀は神社の拝殿の前にある衝立状の塀です。
by banbeimania
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堀池論文を読む(9)

 今日も堀池康夫・堀池哲生論文の第5章を読んでみる。

5)藩塀の名称と機能 — (承前) これは内宮の蕃塀にその起源をもち、その転化応用であると考えられる。(以下つづく)(堀池康夫・堀池哲生「蕃塀の研究(その民俗学的建築史の解明)その1」より抜粋)

 尾張地方の蕃塀(藩塀)が「内宮の蕃塀にその起源をもち、その転化応用である」といえるかどうかは、内宮と尾張地方の両者の蕃塀の歴史を正しく把握した上で、その正否が判断できる問題と考えられる。そこで、これまで不十分ながらも検討してきた蕃塀の歴史について少し整理しておきたい。

 まず、伊勢神宮の蕃塀は、延暦23年(804)の『皇大神宮儀式帳』と『止由氣宮儀式帳』の記述から、内宮・外宮共に「蕃垣」が存在し、蕃塀の起源は8世紀以前に遡ると思われる。その後の状況はよく分からない点が多いが、中世には明瞭な記録はなく、『神道大辭典』の記述を信用すれば、神道の国教化などの政策を進めるために明治2年(1869)の第55回式年遷宮の際に玉垣と共に蕃塀が再興されたという。

 一方、尾張地方の蕃塀は、江戸時代にはある程度広がっていたものと考えられる。少なくとも、尾張大国霊神社の蕃塀は正徳3年(1714)以前に建立され、天保6年(1835)に屋根を総葺替されたものと推察される。また、津島神社の蕃塀も文政8年(1825)頃の建立と推測された。熱田神宮においても、宝暦2年(1752)頃は「透垣」と呼ばれる連子窓型蕃塀があったと推定される。このように、尾張には明治2年(1869)以前に蕃塀が存在したが、多くの場合「透垣」などと呼ばれ、「蕃塀」・「藩塀」と記された事例を未だに見ていない。

 上記の結果を信用すれば、尾張地方の蕃塀(藩塀)が、平安時代前後の段階に伊勢神宮の蕃垣の影響を受けて成立した可能性は考えられなくはない。しかし、明治2年(1869)に再興された伊勢神宮の蕃塀が、尾張地方の蕃塀の起源であると位置付けることはできないだろう。このことを確定するためには、もう少しキチンと江戸時代における伊勢神宮の蕃塀についてその有無を調べる必要があるといえる。
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by banbeimania | 2007-12-04 00:37 | 蕃塀を深める | Comments(0)
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